Qaabaynta doorka waa qayb si weyn loo aqoonsan yahay oo ka mid ah waxbarashada caafimaadka waxayna la xiriirtaa natiijooyin faa'iido leh oo loogu talagalay ardayda caafimaadka, sida kor u qaadista horumarinta aqoonsiga xirfadeed iyo dareenka ka tirsanaanta. Si kastaba ha ahaatee, ardayda aan si fiican loogu matalin daawada jinsiyadda iyo qowmiyadda (URiM), aqoonsiga moodooyinka caafimaadka waxaa laga yaabaa inaysan is caddayn sababtoo ah ma wadaagaan asal jinsiyadeed oo isku mid ah oo saldhig u ah isbarbardhigga bulshada. Daraasaddani waxay ujeeddadeedu ahayd in wax badan laga barto moodooyinka ay ardayda URIM ku leeyihiin dugsiga caafimaadka iyo qiimaha dheeraadka ah ee moodooyinka matalaadda.
Daraasaddan tayada leh, waxaan isticmaalnay hab fikradeed si aan u sahamino waaya-aragnimada qalin-jabiyayaasha URiM ee ku saabsan tusaalayaasha dugsiyada caafimaadka. Waxaan wareysiyo nus-qaabaysan la yeelanay 10 arday oo ka qalin jabiyay URiM si aan u baranno aragtidooda ku saabsan tusaalayaasha, cidda ay ahaayeen tusaalayaasha ay iyagu leeyihiin intii ay dhiganayeen dugsiga caafimaadka, iyo sababta ay u tixgeliyaan shakhsiyaadkan inay yihiin tusaalayaal. Fikradaha xasaasiga ah ayaa go'aamiyay liiska mawduucyada, su'aalaha wareysiga, iyo ugu dambeyntii koodhadhka laga jarayo wareegga koowaad ee codeynta.
Ka qaybgalayaasha waxaa la siiyay waqti ay kaga fikiraan waxa uu yahay tusaalaha iyo cidda ay yihiin tusaalayaasha. Joogitaanka tusaalayaasha ma ahayn mid iska cad maadaama aysan waligood ka fikirin, ka qaybgalayaashana waxay u muuqdeen kuwo ka labalabeyn oo aan caqli gal ahayn markii ay ka hadlayeen tusaalayaasha matalaadda. Ugu dambeyntii, dhammaan ka qaybgalayaasha waxay doorteen dad badan halkii ay ka dooran lahaayeen hal qof oo keliya tusaale ahaan. Tusaalooyinkan doorarka ah waxay u adeegaan shaqo ka duwan: tusaalayaasha ka socda dugsiga caafimaadka ee ka baxsan, sida waalidiinta, kuwaas oo ku dhiirrigeliya inay si adag u shaqeeyaan. Waxaa jira tusaalooyin caafimaad oo yar oo u adeega asal ahaan moodooyinka dhaqanka xirfadeed. La'aanta matalaadda xubnaha ma aha la'aanta tusaalayaasha.
Cilmi-baaristani waxay na siinaysaa saddex siyaabood oo aan dib ugu eegi karno tusaalayaasha waxbarashada caafimaadka. Marka hore, waa mid dhaqan ahaan ku dhex jirta: lahaanshaha tusaalaha ma aha mid iska cad sida suugaanta jirta ee ku saabsan tusaalayaasha, taas oo inta badan ku salaysan cilmi-baaris lagu sameeyay Mareykanka. Marka labaad, qaab-dhismeed garasho ahaan: ka qaybgalayaashu waxay ku hawlanaayeen ku dayasho xulasho ah, taas oo aysan lahayn tusaalaha caadiga ah ee daaweynta, laakiin waxay u arkeen tusaalaha sida mosaic ka kooban walxo ka yimid dad kala duwan. Saddexaad, tusaalayaasha waxay leeyihiin ma aha oo kaliya dabeecad laakiin sidoo kale qiimo astaan ah, tan dambe waxay si gaar ah muhiim ugu tahay ardayda URIM maadaama ay aad ugu tiirsan tahay isbarbardhigga bulshada.
Ardayda dugsiyada caafimaadka ee Nederland ayaa sii kordhaya kala duwanaanshaha qowmiyadaha [1, 2], laakiin ardayda ka soo jeeda kooxaha aan la matalin ee daawada (URiM) waxay helaan darajooyin caafimaad oo ka hooseeya kooxaha qowmiyadaha badankood [1, 3, 4]. Intaa waxaa dheer, ardayda URiM waxay u badan tahay inay u gudbaan daawada (waxa loogu yeero "dhuunta daawada daadanaysa" [5, 6]) waxayna la kulmaan hubanti la'aan iyo go'doon [1, 3]. Qaababkani maaha kuwo u gaar ah Nederland: suugaanta ayaa sheegaysa in ardayda URIM ay la kulmaan dhibaatooyin la mid ah qaybaha kale ee Yurub [7, 8], Australia iyo Mareykanka [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Suugaanta waxbarashada kalkaalinta waxay soo jeedinaysaa faragelinno dhowr ah si loo taageero ardayda URIM, mid ka mid ahna waa "qaab door ah oo la arki karo oo laga tirada badan yahay" [15]. Ardayda caafimaadka guud ahaan, soo-bandhigidda moodooyinka doorka ah waxay la xiriirtaa horumarinta aqoonsigooda xirfadeed [16, 17], dareenka ka tirsanaanta tacliinta [18, 19], aragtida manhajka qarsoon [20], iyo doorashada waddooyinka caafimaadka. degenaanshaha [21, 22, 23, 24]. Gaar ahaan ardayda URIM, la'aanta moodooyinka doorka ah waxaa badanaa lagu tilmaamaa dhibaato ama caqabad ku ah guusha waxbarasho [15, 23, 25, 26].
Iyadoo la tixgelinayo caqabadaha ay la kulmaan ardayda URIM iyo qiimaha suurtagalka ah ee tusaalayaasha lagu daydo ee ka gudbidda (qaar ka mid ah) caqabadahaas, daraasaddani waxay higsaneysay in la helo aragti ku saabsan waaya-aragnimada ardayda URIM iyo tixgelintooda ku saabsan tusaalayaasha dugsiyada caafimaadka. Inta lagu guda jiro hawshan, waxaan higsaneynaa inaan wax badan ka baranno tusaalooyinka ardayda URIM iyo qiimaha dheeraadka ah ee tusaalayaasha matalaadda.
Tusaale-qaadashada doorka waxaa loo arkaa istaraatiijiyad waxbarasho oo muhiim ah oo ku saabsan waxbarashada caafimaadka [27, 28, 29]. Tusaalooyinka doorka waa mid ka mid ah arrimaha ugu awoodda badan "saameynta [...] aqoonsiga xirfadeed ee dhakhaatiirta" sidaas darteedna, "aasaaska bulsho-wadaagga" [16]. Waxay bixiyaan "il waxbarasho, dhiirigelin, go'aan qaadasho iyo hagitaan shaqo" [30] waxayna fududeeyaan helitaanka aqoonta qarsoon iyo "dhaqdhaqaaqa ka imanaya agagaarka ilaa bartamaha bulshada" ee ardayda iyo dadka deegaanka ay rabaan inay ku biiraan [16]. Haddii ardayda caafimaadka ee jinsiyadaha iyo qowmiyadaha aan matalin ay u badan tahay inay ka helaan tusaalayaal waxbarasho dugsiga caafimaadka, tani waxay carqaladeyn kartaa horumarinta aqoonsigooda xirfadeed.
Daraasadaha badankood ee ku saabsan moodooyinka caafimaadka ayaa baaray tayada macallimiinta caafimaadka ee wanaagsan, taasoo la micno ah in sanduuqyada badan ee uu dhakhtarku hubiyo, ay u badan tahay inuu u adeego tusaale ahaan ardayda caafimaadka [31,32,33,34]. Natiijadu waxay ahayd aqoon badan oo sharraxaad leh oo ku saabsan barayaasha caafimaadka oo ah moodooyinka dhaqanka ee xirfadaha laga helo daawashada, taasoo fursad u siinaysa aqoonta ku saabsan sida ardayda caafimaadku u aqoonsadaan tusaalahooda iyo sababta ay muhiim u yihiin tusaalayaasha.
Culimada waxbarashada caafimaadka si weyn ayay u aqoonsadaan muhiimadda ay leedahay tusaalayaasha ku habboon horumarinta xirfadeed ee ardayda caafimaadka. Helitaanka faham qoto dheer oo ku saabsan hababka asaasiga ah ee tusaalayaasha waxaa dhib badan iyadoo aan la isku raacsanayn qeexitaannada iyo isticmaalka aan joogtada ahayn ee naqshadaha daraasadda [35, 36], isbeddellada natiijada, hababka, iyo macnaha guud [31, 37, 38]. Si kastaba ha ahaatee, guud ahaan waxaa la aqbalay in labada qaybood ee aragtiyeed ee ugu muhiimsan ee lagu fahmo habka tusaalaynta doorka ay yihiin barashada bulshada iyo aqoonsiga doorka [30]. Tan koowaad, waxbarashada bulshada, waxay ku salaysan tahay aragtida Bandura ee ah in dadku ay wax ku bartaan indho-indheyn iyo tusaaleyn [36]. Tan labaad, aqoonsiga doorka, waxay tilmaamaysaa "soo jiidashada qofka ee dadka ay la kulmaan waxyaabaha la midka ah" [30].
Dhinaca horumarinta xirfadda, horumar la taaban karo ayaa laga sameeyay sharraxaadda habka tusaalaynta doorka. Donald Gibson wuxuu ka soocay moodooyinka doorka ereyada isku xiran oo inta badan la isweydaarsado "qaabka dhaqanka" iyo "lataliye," isagoo u qoondeeyay yoolal horumarineed oo kala duwan moodooyinka dhaqanka iyo lataliyayaasha [30]. Moodooyinka dhaqanka waxay u jeedaan daawashada iyo barashada, lataliyayaasha waxaa lagu gartaa ka qaybgalka iyo isdhexgalka, moodooyinkana waxay dhiirigeliyaan aqoonsiga iyo isbarbardhigga bulshada. Maqaalkan, waxaan doorannay inaan isticmaalno (oo aan horumarinno) qeexitaanka Gibson ee tusaalaha doorka: "qaab-dhismeed garasho oo ku salaysan sifooyinka dadka ku jira doorarka bulshada ee qofku aaminsan yahay inay si uun ula mid yihiin naftiisa, waxaana rajeyneynaa inaan kordhinno isku ekaanshaha la dareemayo iyadoo la moodaynayo sifooyinkan" [30]. Qeexitaankani wuxuu iftiiminayaa muhiimadda aqoonsiga bulshada iyo isku ekaanshaha la dareemayo, laba caqabadood oo suurtagal ah oo ardayda URIM ay ku heli karaan moodooyinka.
Ardayda URiM waxaa laga yaabaa inay ku liitaan qeexitaan ahaan: sababtoo ah waxay ka tirsan yihiin koox laga tirada badan yahay, waxay leeyihiin "dad la mid ah" oo ka yar ardayda laga tirada badan yahay, sidaa darteed waxay yeelan karaan dad yar oo ku dayasho mudan. Natiijo ahaan, "dhalinyarada laga tirada badan yahay waxay inta badan yeelan karaan dad ku dayasho mudan oo aan khuseyn yoolalka shaqadooda" [39]. Daraasado badan ayaa soo jeedinaya in isku ekaanshaha dadka (aqoonsiga bulshada ee la wadaago, sida jinsiyadda) ay muhiim u tahay ardayda URIM marka loo eego inta badan ardayda. Qiimaha dheeraadka ah ee moodooyinka matalaadda marka hore wuxuu muuqdaa marka ardayda URIM ay tixgeliyaan inay codsadaan dugsiga caafimaadka: isbarbardhigga bulshada ee moodooyinka matalaadda waxay u horseedaa inay rumaystaan in "dadka deegaankooda ku nool" ay ku guuleysan karaan [40]. Guud ahaan, ardayda laga tirada badan yahay ee leh ugu yaraan hal tusaale matalaad matalaad ah waxay muujiyaan "waxqabad tacliimeed oo aad u sarreeya" marka loo eego ardayda aan lahayn tusaalayaal matalaad ama kaliya kuwa ka baxsan kooxda [41]. In kasta oo inta badan ardayda sayniska, tignoolajiyada, injineernimada, iyo xisaabta ay dhiirigeliyaan dadka laga tirada badan yahay iyo kuwa laga tirada badan yahay, ardayda laga tirada badan yahay waxay halis ugu jiraan inay hoos u dhigaan moodooyinka matalaadda [42]. La'aanta isku ekaanshaha ardayda laga tirada badan yahay iyo kuwa ka baxsan kooxda waxay la macno tahay inaysan "siin karin dhalinyarada macluumaad gaar ah oo ku saabsan awoodooda xubin ahaan koox bulsho oo gaar ah" [41].
Su'aasha cilmi-baarista ee daraasaddan waxay ahayd: Yaa ahaa tusaalayaasha loogu talagalay ardayda ka qalin jabisay URiM intii ay ku jireen dugsiga caafimaadka? Waxaan dhibaatadan u qaybin doonnaa hawlo-hoosaadyada soo socda:
Waxaan go'aansannay inaan sameyno daraasad tayo leh si aan u fududeyno dabeecadda sahaminta ee yoolkeenna cilmi-baarista, taas oo ahayd inaan wax badan ka baranno cidda ka qalin-jabisay URaM iyo sababta ay shakhsiyaadkani ugu adeegaan tusaaleyaal. Habkayaga hagitaanka fikradda [43] marka hore wuxuu qeexayaa fikradaha kordhiya xasaasiyadda iyadoo la samaynayo aqoon hore oo muuqata iyo qaab-dhismeed fikradeed oo saameeya aragtida cilmi-baarayaasha [44]. Ka dib Dorevaard [45], fikradda dareenka ayaa markaa go'aamisay liis mawduucyo ah, su'aalo wareysiyo nus-qaabaysan iyo ugu dambeyntii sida koodhadhka laga jarayo marxaladda koowaad ee codaynta. Si ka duwan falanqaynta adag ee Dorevaard, waxaan galnay marxaladda falanqaynta soo noqnoqota, annagoo dhammaystirayna koodhadhka laga jarayo koodhadhka xogta soo-jiidashada (fiiri Jaantuska 1. Qaab-dhismeedka daraasadda ku salaysan fikradda).
Daraasaddan waxaa lagu sameeyay ardayda ka qalin jabisay URaM ee Xarunta Caafimaadka Jaamacadda Utrecht (UMC Utrecht) ee Nederland. Xarunta Caafimaadka ee Jaamacadda Utrecht waxay ku qiyaastay in hadda wax ka yar 20% ardayda caafimaadka ay asal ahaan ka soo jeedaan soogalooti aan reer Galbeedka ahayn.
Waxaan ku qeexnaa ardayda ka qalin jabisay URiM inay yihiin arday ka soo qalin jabisay qowmiyado waaweyn oo taariikh ahaan aan si fiican loogu matalin Nederland. Inkasta oo ay qireen asalkooda jinsiyadeed ee kala duwan, "matalaad la'aanta jinsiyadaha ee dugsiyada caafimaadka" weli waa mawduuc caadi ah.
Waxaan wareysanay ardaydii hore halkii aan ka wareysan lahayn ardayda sababtoo ah ardaydii hore waxay bixin karaan aragti dib u eegis ah oo u oggolaanaysa inay ka fikiraan waaya-aragnimadooda intii ay ku jireen dugsiga caafimaadka, iyo maadaama aysan hadda tababarka ku jirin, si xor ah ayay u hadli karaan. Waxaan sidoo kale rabnay inaan ka fogaano inaan dalabyo aan macquul ahayn oo sarreeya dul dhigno ardayda URIM ee jaamacaddayada marka la eego ka qaybgalka cilmi-baarista ku saabsan ardayda URIM. Waayo-aragnimadu waxay na bartay in wadahadallada lala yeesho ardayda URIM ay noqon karaan kuwo aad u xasaasi ah. Sidaa darteed, waxaan mudnaanta siinnay wareysiyo ammaan ah oo qarsoodi ah oo qof-qof ah halkaas oo ka qaybgalayaashu ay si xor ah uga hadli karaan xogta saddex-xagalka ah iyada oo loo marayo habab kale sida kooxaha diiradda saaraya.
Muunadda waxaa si siman u matalay ka qaybgalayaasha ragga iyo dumarka ah ee ka soo jeeda qowmiyadaha waaweyn ee Nederland taariikh ahaan aan si fiican loo matalin. Waqtiga wareysiga, dhammaan ka qaybgalayaasha waxay ka qalin jabiyeen dugsiga caafimaadka inta u dhaxaysa 1 iyo 15 sano ka hor waxayna hadda ahaayeen deganeyaal ama u shaqeeya khabiiro caafimaad.
Iyada oo adeegsanaysa muunad baraf ah oo ujeedo leh, qoraaga koowaad wuxuu la xiriiray 15 arday oo ka qalin jabiyay URaM kuwaas oo aan hore ula shaqeyn UMC Utrecht emayl ahaan, 10 ka mid ahna way ogolaadeen in la wareysto. Helitaanka ardayda ka qalin jabisay bulsho yar oo horeba u diyaarsan inay ka qaybqaataan daraasaddan waxay ahayd mid adag. Shan arday oo qalin jabiyay ayaa sheegay inaysan rabin in la wareysto iyagoo ah dad laga tiro badan yahay. Qoraagii ugu horreeyay wuxuu wareysiyo shaqsi ah ka sameeyay UMC Utrecht ama goobaha shaqada ee ardayda qalin jabisay. Liiska mawduucyada (fiiri Jaantuska 1: Naqshadeynta Cilmi-baarista ee Fikradda ku Salaysan) ayaa qaabeeyay wareysiyada, isagoo fursad u siinaya ka qaybgalayaashu inay horumariyaan mawduucyo cusub oo ay su'aalo weydiiyaan. Wareysiyadu waxay socdeen celcelis ahaan ilaa lixdan daqiiqo.
Waxaan ka qaybgalayaasha weydiinay tusaalayaalkooda bilowgii wareysiyadii ugu horreeyay, waxaana aragnay in joogitaanka iyo doodda tusaalayaasha matalaadda aysan ahayn kuwo is-cad oo ay ka xasaasisan tahay sidii aan fileynay. Si aan u dhisno xiriir ("qayb muhiim ah oo ka mid ah wareysiga" oo ku lug leh "kalsooni iyo ixtiraam loo hayo qofka la wareysanayo iyo macluumaadka ay wadaagayaan") [46], waxaan ku darnay mowduuca "sharaxaad shaqsiyeed" bilowgii wareysiga. Tani waxay u oggolaan doontaa wadahadal iyo abuuri jawi deggan oo u dhexeeya qofka la wareysanayo iyo qofka kale ka hor inta aynaan u gudbin mowduucyo xasaasi ah.
Toban wareysi ka dib, waxaan dhameystirnay ururinta xogta. Dabeecadda sahanka daraasaddan ayaa adkeyneysa in la go'aamiyo meesha saxda ah ee buuxinta xogta. Si kastaba ha ahaatee, qayb ahaan liiska mowduucyada, jawaabaha soo noqnoqda ayaa u caddaatay qorayaasha wareysiga qaadayay goor hore. Ka dib markii laga wada hadlay siddeedii wareysi ee ugu horreeyay ee qorayaasha saddexaad iyo afraad, waxaa la go'aamiyay in la sameeyo laba wareysi oo kale, laakiin tani ma aysan keenin wax fikrado cusub ah. Waxaan isticmaalnay duubitaan maqal ah si aan u qorno wareysiyada si toos ah - duubitaannada looma soo celin ka qaybgalayaasha.
Ka qaybgalayaasha waxaa loo qoondeeyay magacyo kood ah (R1 ilaa R10) si ay xogta u been abuuraan. Qoraallada waxaa lagu falanqeeyay saddex wareeg:
Marka hore, waxaan xogta u habeynay mowduuca wareysiga, taasoo fududayd sababtoo ah xasaasiyadda, mowduucyada wareysiga, iyo su'aalaha wareysiga waxay ahaayeen isku mid. Tani waxay keentay siddeed qaybood oo ka kooban faallooyinka ka qaybgale kasta oo ku saabsan mowduuca.
Kadib waxaan xogta ku qornay lambarro kala-goyn ah. Xogta aan ku habboonayn lambarrada kala-goynta waxaa loo qoondeeyay lambarro kala-goyn ah waxaana loo aqoonsaday mawduucyo la aqoonsaday oo ku jira geeddi-socod soo noqnoqda [47] kaas oo qoraaga koowaad uu ka hadlay horumarka toddobaadle ah qorayaasha saddexaad iyo afraad dhowr bilood gudahood. Inta lagu guda jiray kulamadan, qorayaashu waxay ka wada hadleen qoraallada goobta iyo kiisaska kala-goynta aan caddayn, waxayna sidoo kale tixgeliyeen arrimaha xulashada lambarrada kala-goynta. Natiijo ahaan, saddex mawduuc ayaa soo baxay: nolosha ardayga iyo dib-u-dejinta, aqoonsiga labada dhaqan, iyo la'aanta kala duwanaanshaha jinsiyadda ee dugsiga caafimaadka.
Ugu dambeyntii, waxaan soo koobnay qaybaha la calaamadeeyay, waxaan ku darnay xigashooyin, waxaanan u habeynay si mawduuc leh. Natiijadu waxay ahayd dib u eegis faahfaahsan oo noo suurtagelisay inaan helno qaabab aan uga jawaabno su'aalahayaga hoose: Sidee bay ka qaybgalayaashu u aqoonsadaan dadka lagu daydo, kuwaas oo ahaa dadka lagu daydo dugsiga caafimaadka, maxayse dadkani u ahaayeen dadka lagu daydo? Ka qaybgalayaashu ma aysan bixin jawaab celin ku saabsan natiijooyinka sahanka.
Waxaan wareysanay 10 arday oo ka qalin jabiyay URaM oo ka qalin jabiyay dugsi caafimaad oo ku yaal Nederland si aan wax badan uga ogaano dadka ay ku dayan jireen inta ay ku jireen dugsiga caafimaadka. Natiijooyinka falanqaynteennu waxay u qaybsan yihiin saddex mawduuc (qeexidda qaabka doorka, moodooyinka la aqoonsaday, iyo awoodaha ku dayan).
Saddexda qaybood ee ugu badan ee qeexidda tusaalaha waa: isbarbardhigga bulshada (habka lagu helo isku ekaanshaha qofka iyo tusaalayaashiisa), qadarinta (ixtiraamka qof), iyo ku dayashada (rabitaanka in la koobiyeeyo ama la helo dhaqan gaar ah). ama xirfado)). Hoos waxaa ku qoran oraah ka kooban walxo ku saabsan qadarinta iyo ku dayashada.
Marka labaad, waxaan ogaanay in dhammaan ka qaybgalayaashu ay sharraxeen dhinacyada shakhsi ahaaneed iyo kuwa firfircoon ee ku saabsan tusaalaynta doorka. Dhinacyadani waxay qeexayaan in dadku aysan lahayn hal tusaale oo go'an, laakiin dad kala duwan ay leeyihiin tusaalooyin kala duwan waqtiyo kala duwan. Hoos waxaa ku qoran oraah ka timid mid ka mid ah ka qaybgalayaasha oo sharraxaysa sida tusaalayaasha doorku isu beddelaan marka qofku horumaro.
Hal qof oo qalin jabiyay ma uusan isla markiiba ka fikiri karin qof ku dayasho mudan. Markii aan falanqeynaynay jawaabaha su'aasha ah "Waa kuma qofka aad ku dayasho mudan tihiin?", waxaan helnay saddex sababood oo ay ugu adkaayeen inay magacaabaan dadka ku dayasho mudan. Sababta ugu horreysa ee ay intooda badan bixiyaan waa inaysan waligood ka fikirin cidda ay yihiin dadka ku dayasho mudan.
Sababta labaad ee ka qaybgalayaashu u dareemeen waxay ahayd in ereyga "qaab-dhismeed" uusan la mid ahayn sida dadka kale u arkeen. Dhowr arday oo hore ayaa sharraxay in calaamadda "qaab-dhismeed" ay aad u ballaaran tahay oo aysan khuseyn qofna sababtoo ah qofna kaamil ma aha.
"Waxaan u maleynayaa inay aad u Mareykan tahay, waxay u egtahay, 'Tani waa waxa aan rabo inaan noqdo. Waxaan rabaa inaan noqdo Bill Gates, waxaan rabaa inaan noqdo Steve Jobs. [...] Markaa, si daacad ah, runtii ma aanan haysan qof ku dayasho mudan oo sidaas u kibir badan" [R3].
"Waxaan xasuustaa in intii aan ku jiray tababarka shaqada ay jireen dhowr qof oo aan rabay inaan noqdo sida, laakiin taasi ma ahayn xaaladdu: waxay ahaayeen dad lagu daydo" [R7].
Sababta saddexaad ayaa ah in ka qaybgalayaashu ay ku tilmaameen tusaalaynta doorka inay tahay geedi socod miyir la'aan ah halkii ay ka ahaan lahayd doorasho miyir leh ama miyir leh oo ay si fudud uga fikiri karaan.
"Waxaan u maleynayaa inay tahay wax aad si miyir la'aan ah ula macaamilayso. Maaha sida, "Kani waa tusaalahayga, waana kan aan rabo inaan noqdo," laakiin waxaan u maleynayaa inaad si miyir la'aan ah u saameynayso dad kale oo guuleysta. Saamayn". [R3].
Ka qaybgalayaashu waxay aad ugu dhowdahay inay ka hadlaan dadka ku dayashada wanaagsan leh halkii ay ka hadli lahaayeen dadka ku dayashada wanaagsan leh iyo inay wadaagaan tusaalooyin dhakhaatiir ah oo aysan rabin inay noqdaan.
Ka dib markii ay xoogaa shaki ah ka qabeen, ardaydii hore waxay magacaabeen dhowr qof oo noqon kara tusaaleyaal ku dayasho mudan dugsiga caafimaadka. Waxaan u qaybinay toddobo qaybood, sida ku cad Jaantuska 2. Tusaalaha doorka ee ardayda ka qalin jabisay URiM inta lagu jiro dugsiga caafimaadka.
Inta badan dadka lagu daydo ee la aqoonsaday waa dad ka soo jeeda nolosha shaqsiyeed ee ardayda qalinjabisay. Si aan u kala soocno dadkan lagu daydo iyo kuwa lagu daydo ee dugsiga caafimaadka, waxaan u qaybinay dadka lagu daydo laba qaybood: kuwa lagu daydo ee dugsiga caafimaadka (ardayda, macallimiinta, iyo xirfadlayaasha daryeelka caafimaadka) iyo kuwa lagu daydo ee ka baxsan dugsiga caafimaadka (dad dadweyne, dad yaqaan, qoyska iyo shaqaalaha daryeelka caafimaadka). dadka warshadaha). waalidiinta).
Dhammaan kiisaska, dadka ku dayashada mudan ee qalin-jabiyay waa kuwo soo jiidasho leh sababtoo ah waxay ka tarjumayaan yoolalka, himilooyinka, caadooyinka iyo qiyamka qalin-jabiyayaasha. Tusaale ahaan, hal arday oo caafimaad oo qiimo sare u yeelay waqti u sameynta bukaanada ayaa dhakhtar u aqoonsaday inuu yahay qofka ku dayashada mudan sababtoo ah wuxuu arkay dhakhtar waqti u sameynaya bukaannadiisa.
Falanqayn lagu sameeyay dadka qalinjabiyay waxay muujinaysaa inaysan lahayn qof ku dayasho mudan oo dhammaystiran. Taa beddelkeeda, waxay isku daraan walxaha dadka kala duwan si ay u abuuraan qaababkooda gaarka ah ee u eg kuwa khiyaaliga ah. Qaar ka mid ah ardayda qalinjabisay waxay kaliya tilmaamayaan tan iyagoo magacaabaya dad yar oo ah dad ku dayasho mudan, laakiin qaar ka mid ah waxay si cad u qeexaan, sida ku cad xigashooyinka hoose.
"Waxaan u maleynayaa dhammaadka maalinta, dadka aad ku dayato waxay la mid yihiin dad kala duwan oo aad la kulanto" [R8].
"Waxaan u maleynayaa in koorso kasta, shaqo barasho kasta, aan la kulmay dad i taageeray, waxaad runtii ku fiican tahay waxaad qabato, waxaad tahay dhakhtar weyn ama waxaad tahay dad wanaagsan, haddii kale runtii waxaan noqon lahaa sida qof adiga oo kale ah ama aad aad u fiican tahay oo la qabsaday jirka oo aanan midkood magacaabi karin." [R6].
"Maaha inaad leedahay qof ku dayasho mudan oo leh magac aadan waligaa ilaawi doonin, waxay la mid tahay inaad aragto dhakhaatiir badan oo aad sameysato nooc ka mid ah qof ku dayasho mudan oo aad naftaada ku dayato." [R3]
Ka qaybgalayaashu waxay aqoonsadeen muhiimadda isku ekaanshaha iyaga iyo kuwa ay ku dayanayaan. Hoos waxaa ku qoran tusaale ka qaybgale oo isku raacay in heer isku ekaanshaha ah uu yahay qayb muhiim ah oo ka mid ah tusaalaynta.
Waxaan helnay dhowr tusaale oo isku mid ah oo ay ardayda qalin jabisay u arkeen mid waxtar leh, sida isku mid ahaanshaha jinsiga, waayo-aragnimada nolosha, caadooyinka iyo qiyamka, yoolalka iyo himilooyinka, iyo shakhsiyadda.
"Uma baahnid inaad jir ahaan la mid noqoto qofka aad ku dayato, laakiin waa inaad lahaataa shakhsiyad la mid ah" [R2].
"Waxaan u maleynayaa inay muhiim tahay inaad la mid noqoto jinsiga aad ku dayataan—dumarku waxay i saameeyaan in ka badan ragga" [R10].
Ardayda qalin jabisay laftoodu uma arkaan qowmiyadda guud inay tahay nooc isku mid ah. Markii la weydiiyay faa'iidooyinka dheeraadka ah ee wadaagista asalka qowmiyadda guud, ka qaybgalayaashu way ka cago jiidayeen oo way ka fogaanayeen. Waxay ku nuuxnuuxsadeen in aqoonsiga iyo isbarbardhigga bulshadu ay leeyihiin aasaas muhiim ah marka loo eego qowmiyadda la wadaago.
"Waxaan u maleynayaa heer miyir la'aan ah inay ku caawinayso haddii aad haysato qof leh asal la mid ah: 'Sida oo kale waxay soo jiidataa sida.' Haddii aad leedahay waayo-aragnimo isku mid ah, waxaad leedahay wax badan oo aad wadaagaan waxaadna u badan tahay inaad weynaato. Qaado hadalka qof ama noqo mid aad u xamaasad badan. Laakiin waxaan u maleynayaa inaysan muhiim ahayn, waxa muhiimka ah waa waxaad rabto inaad ku guuleysato nolosha" [C3].
Qaar ka mid ah ka qaybgalayaasha ayaa ku tilmaamay qiimaha dheeraadka ah ee lahaanshaha tusaale u ah qowmiyadda ayaga la mid ah "muujinta inay suurtagal tahay" ama "bixinta kalsooni":
"Waxyaabuhu way ka duwanaan karaan haddii ay ahaan lahaayeen waddan aan reer Galbeed ahayn marka loo eego waddamada reer Galbeedka, sababtoo ah waxay muujinaysaa inay suurtogal tahay." [R10]
Waqtiga boostada: Noofambar-03-2023